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      王充閭新著《詩外文章——文學、歷史、哲學的對話》出版座談會 2018-11-19


      著名散文家王充閭的最新著作《詩外文章——文學、歷史、哲學的對話》,由人民文學出版社于201810月出版。全書分為“先秦至唐五代”“宋遼金元”“明清及近代”三卷,共77萬字。

      20181116日上午,在中國出版集團召開了《詩外文章——文學、歷史、哲學的對話》出版座談會。

      中國出版集團副總裁李巖致辭,人民文學出版社社長臧永清代表出版社講話。座談會由人民文學出版社副總編輯應紅主持。《文藝報》總編輯梁鴻鷹、首都師范大學中國詩歌研究中心主任趙敏俐、沈陽師范大學特聘教授孟繁華、沈陽師范大學特聘教授賀紹俊、《海燕》雜志原主編古耜、中國傳媒大學人文學院院長張晶、中國圖書評論學會副會長楊平、《人民日報·海外版》文藝部主任劉瓊等文學和出版界的著名評論家和學者參會發言,中國人民大學文學院院長孫郁發來發言稿。專家們暢所欲言,評論本書的文學和出版價值。本書作者王充閭介紹了本書的寫作情況和內容特色。

      中華優秀傳統文化是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源。習近平多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義,賦予其新的時代內涵,并講“古詩文經典已融入中華民族的血脈,成了我們的基因”。如何在新時代下讓古典詩歌煥發新的生機,啟迪人們當下的思想和生活,這是一個重要的命題。這也是這次研討會召開的原因和價值。

       

       

      本書作者簡介:

      王充閭(1935-  ),遼寧盤山人,中國當代著名作家、學者,最后一批接受過系統國學教育的學者。曾任遼寧省委宣傳部部長、遼寧省作家協會主席,南開大學中文系兼職教授,中華詩詞學會顧問。在國內外二十余家出版社出版散文、詩詞、學術著作《春寬夢窄》《清風白水》《滄桑無語》《龍墩上的悖論》《成功的失敗者——張學良傳》《逍遙游——莊子傳》《詩外文章》等五十余種,出版《充閭文集》二十卷。其文學創作,尤以歷史文化散文見長,享譽國內。其散文集《春寬夢窄》獲中國作家協會首屆“魯迅文學獎”之后,連續兩屆(20042007)被聘任為“魯迅文學獎”散文雜文評獎委員會主任。《北方鄉夢》譯成英文、阿拉伯文。《滄桑無語》《歷史上的血腥家族》《成功的失敗者——張學良傳》在我國臺灣地區以中文繁體字出版,《滄浪之水》在我國香港地區以中文繁體字出版。

       

       

      內容簡介:

      “奇文共欣賞,疑義相與析。” 著名散文家王充閭同大家一道,解古詩,明哲理。

      《詩外文章》是王充閭的創新型散文新作。作者依憑近五百首歷代哲理詩的古樹,綻放哲學智慧、人生感悟的時代新花。創作中,借鑒東坡居士的“八面受敵”法,每立一題義,都是從多重視角研索、深思,從而拓展了情趣盎然的藝術空間,做出準確而警辟的點撥。全書意蘊豐厚,格調清新,文情并茂,兼具學術性與可讀性。

      書中第一篇《伊人宛在水之湄》,評論了《詩經》中的《蒹葭》,發前人所未發之見解。《原來不過如此》篇,評論了蘇軾的《觀潮》,提出作者新穎的見解。清代詩人和其詩歌作品,前人研究得較少,作者選擇了五六十位詩人的詩歌作品進行解讀,其中既有讀者比較熟悉的袁枚和趙翼的詩歌杰作,也發掘了幾位鮮為人知的詩人詩作,如李龍石、于華春等。李、于是作者的鄉人——遼寧人,作者發掘和研究起來運用了地理上的優勢。另外,書中對禪詩的選擇和解讀,也特別美妙。

      本書的封面圖選用了不同歷史時期、與各卷緊相契合的繪畫作品——宋人摹唐代李思訓《江帆樓閣圖》、元代倪瓚《虞山林壑圖》、明代沈貞《竹爐山房圖》,裝幀設計與文本內容輝映,雅致大氣。

       

       

      編輯推薦:

      遵循創造性轉化、創新性發展的原則,為了弘揚優秀傳統文化,作者王充閭對上起先秦、下及近代的有代表性的哲理詩進行了賞評、剖析。每詩一文,寫成近五百篇隨筆。依托哲理詩的古樹,綻放審美鑒賞的新花,創辟一方嶄新的天地。

      借助詩文同體的優勢,散文從詩歌那里領受到智慧之光。較之一般文化隨筆,在知識性判斷之上,平添了哲思理趣,滲透進人生感悟,蘊含著警策的醒世恒言;而歷代詩人的寓意于象、化哲思為引發興會的形象符號,則表現為一種恰到好處的點撥,從而喚起詩性的精神覺醒;至于形象、想象、意象與比興、移情、藻飾、用典的應用,則有助于創造特殊的審美意境,拓展情趣盎然的藝術空間。

      應該說,這種創新型文章,寫作難度是較大的,它不同于一般的散文,由于是詩文合璧的“連體嬰兒”,要同詩歌打交道,就須把握其富于暗示、言近旨遠、意在言外的特點,既要領會詩中已經說的,還要研索詩中沒有說的,既入乎詩內,又出乎詩外。寫作中,應須會通古今,連接心物,著意于哲學底蘊與精神旨趣,既依靠學術功力、知識積累,又要借助于人生閱歷與生命體驗,需要以自己的心靈同時撞擊古代詩人和今日讀者的心靈,在感知、興會、體悟、自得方面下功夫,這才有望進入淵然而深的靈境。

      在準確理解古籍的前提下,作者盡最大努力增強文章的可讀性。其取徑是:采用散文形式、文學手法,交代事實原委,展現人物精神風貌,盡量設置一些張力場、信息源、沖擊波,使其間不時地躍動著鮮活的形象、生動的趣事、引人遐思的叩問;為了增加情趣、吸引讀者,廣泛聯想,征引故實,取譬設喻,堅持抽象與具象結合;遇有細節勾勒、形象刻畫,都盡量做到出言有據。即便是運用知性和理性結合的手法,也堅持從明確的思想認識和清晰的邏輯關系出發,選用清通暢達的性情化、個性化語言,盡量增強作品的表現力與可讀性;在這里,說理應是一種恰到好處的點醒,有時是抒情、敘事的必要調劑;這種理性往往來自生活的感悟,帶有個性色彩。

       

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